和傘作り百年の日吉屋商店の当主は５代目西堀江美子さん。子供のころから４代 目の父・伊三郎さんの和傘作りの技を見て育った。弟の健作さんも和傘職人としてそ の技術を引き継ぎ、姉弟で和傘の技を後世へ伝えようとしている。
　九州産のモウソウ竹で骨を作り、大きな傘だと８０枚以上もの越前和紙を張る。そ の後も数々の手作業を加え、竹のしなりとその曲線、和紙の温かみを持った和傘が仕 上がる。野だて傘は茶道家元の表、裏千家をはじめ日本全国からの注文が寄せられ る。野だての席に立てられた色鮮やかな傘には日本固有の文化がある。和服姿にピッ タリの蛇の目傘、レトロ調やインテリアとしての番傘など、和傘には洋傘にないしっ とりとした趣がある。
(写真は　和傘作り（日吉屋））

　京都・山科区の清水焼団地で楽焼に取り組んでいる陶芸家・小川長楽さん。小川 さんの祖父は、楽焼家元・楽家で職人として修業し独立したひとり。現在、楽焼の第 一人者の作家は全国で１０人前後。その下を含めても５０人ほど。楽茶わんの販路が茶道の世界に限られているので、陶芸家の数も少ない。
　３代目の小川さんは弟子もとらず、ひとりで楽焼の伝統工芸技術を磨いている。他 の陶磁器にはない土の柔らかさと、手のひらに包み込まれるようにしっとり落ち着く のが楽茶わん。このような至高の楽茶わんを目指して小川さんの手は茶わんを作り続 けている。工房のある自宅のギャラリーには、その自信作が展示されている。
(写真は　松風軒小川長楽宅）

　京うちわは竹の骨に紙を張ったうちわ面と柄の部分が別に作られるのが大きな特 徴。うちわ面の骨の竹は嵯峨の竹を使う。柄には漆を塗ったり金泥や金箔を施すなど 優美に仕上げられる高級品もあり、高度な技術と伝統が今日に受け継がれている。う ちわ面には趣向を凝らした絵が描かれており、京都の歴史と文化に育まれた伝統が息 づき、実用の域を越えた繊細で優美な美術工芸品と言える。江戸時代に作られた各地 のうちわ中には、人気の役者絵などを張った華やかうちわも作られた。
(写真は　京うちわ作り（阿以波））

　社殿などを作る材料は良質の木曽ヒノキ。ひと口に木曽桧と言っても千差万別。 木肌の色、艶、木目などが社殿や神具にあうものを選ぶ。樹齢数百年の木曽桧の中か ら節のない部分を揃えるのは大変な仕事だと言う。
　社殿にはいろいろな建築様式がある。大きく分けて神明造、大社造、春日造、住吉 造、流造がある。これらの様式の図面はなく、先代から伝わる「方木（つえ）」と呼 ぶ、細い角棒の定規を使って社の各部の寸法を決める。こうして作られた各部の材料 を組み立て、桧独特の木の香が新しい社殿が完成する。
　榊原さんのそばで娘さんが後継者として修業中。「代々伝わった宮師の技を絶やし たくない。私が後を継ぐ」と今、父の技を受け継ぐのに懸命だ。榊原さん父子は「洋 間にもあう神殿を作りたい」と２１世紀への課題に取り組んでいる。
(写真は　方木（つえ））

　注文主から届いたデザインを化粧廻しの原寸大に拡大し、廻しの布地に転写す る。デザインの原画の色の数だけ刺繍糸を用意する。刺繍と言っても作業はパワフ ル。太い針を刺し、ペンチを使って引き抜くという作業が続く。厚みと重量感を持た せるため芯に泥紙のクッションを入れたり、立体感を出すために綿などを詰めたりす る。仕上がった化粧廻しはズッシリと重く８ｋｇから１０ｋｇの重量になる。
　化粧廻しのデザインにはその時代の流行が反映されたり、注文主や力士の好みや個 性が表れることが多い。また、力士の出身地の土地柄が表現されることもある。個性 的なデザインと伝統の刺繍の技がマッチした化粧廻しは、日本独自の伝統工芸品とし て土俵にのぼる。
(写真は　化粧廻し作り）

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