百済で仏教文化が栄え、その代表的寺院の定林寺（チョンリムサ）址が街の中心部にある。中門、塔、金堂、講堂が南北一直線に並ぶ伽藍（がらん）配置は、日本にも伝わり四天王寺式伽藍配置となった。定林寺址に創建当初のものと言われる五重石塔が残っている。この五重石塔の初層の塔身に百済を攻めた唐の将軍蘇定方が、戦勝を記念して刻んだ「大唐平百済国碑銘」に諸将の功績や百済滅亡の歴史などが読み取れる。
　市街地の南部には百済時代に王侯貴族が酒宴を繰り広げた庭園・宮南池（クンナムジ）がある。かつては池の周りにしだれ柳や珍しい草花が植えられ、池の中央には築山があった。現在、池の中央にある東屋は後に再建されたものだ。
(写真は　宮南池）

　落花岩の崖の中腹に張りつくようにして建っているのが皐蘭寺（コランサ）で、百済最後の王と錦江へ身投げした３０００人の宮女の霊を慰めるために建てられた寺だと言われている。本堂の裏には皐蘭と言う薬草が自生していることから寺の名が生まれた。皐蘭が生えている岩肌からわき出ている清水は、百済王が「甘露」と言って愛飲したと伝えれているほか、百済時代から不老長寿の水として庶民にも珍重されていると言う。
(写真は　皐蘭寺）

　なぜ、沙也可が突然、反旗をひるがえし朝鮮軍に味方したのか。朝鮮は日本に文化や先進技術、仏教などを伝えてくれ、日本の発展に大きく貢献してくれた国との認識が沙也可にはあり、朝鮮の文物を慕い続けていたようだ。そんな国を攻め、国民を殺傷することは礼と義に反すると決意、朝鮮の国と国民を守る立場に変わった。
　沙也可は年老いてからは、朝鮮に住みついた兵士の家族らに人の道を教えながら７２歳で没した。友鹿里には沙也可の墓のほかに、沙也可をまつる鹿洞祠、鹿洞書院、沙也可の遺品や壬辰の倭乱に関する図書などを備えた忠節館などがある。韓国の中学３年の道徳の教科書にも沙也可の話が取り上げられている。今、友鹿里では「韓・日友好村」の建設が進められており、沙也可は日韓交流に尽くした人物と言える。
(写真は　鹿洞書院）

　華城は長さ５．７ｍの城壁がぐるりと水原の街を囲み、城壁内の面積は約１３０ｈａでその中に王宮などあった。城壁などの城郭築造には石とレンガを併用し、矢と槍、剣による攻撃を防ぐ古いタイプの城郭ではなく、鉄砲の攻撃に備えた近代的城郭になっている。
城壁の東西南北には長安門、八達門、華西門、蒼竜門があり、ほかに戦闘に備えた砲楼、将台など４８カ所の施設を城壁の各所に配置している。
　華城は都を守る城郭としての機能を備えるとともに、城郭の建造物には芸術的な美しさがある。また、築城の工程や日程などの記録が完全な形で残っている面でも建築学、建築史学的にも大きな価値を持っている。
(写真は　長安門）

　水原市を取り囲む華城の城壁には長安門など東西南北の四カ所に城門があるほか、戦いに備えて砲楼、大きな弓を放つ弩台、攻め来る敵を監視する楼閣、軍事指揮所の将台、のろしであげて通信するのろし台などがある。また、水原川の水門を兼ねた珍しい華虹門は、７つの水門から流れ出る水があげるしぶきが虹を作り、石造りの門を幻想的な美しさに変え、水原八景の中のトップにあげられている。水原の北はソウルで、華城の正門はソウルに向かったいる北の長安門である。
　世界文化遺産に登録されている華城は、城郭建築、建築学的にも素晴らしいもので、華麗で荘厳な華城はつぶさに見物しても飽きさせないものを秘めている。
(写真は　のろし台）

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