大峯山寺本堂（国・重文）は、わが国で最も高い所にあり、しかも最大の木造建築である。７世紀末の天武天皇の時代に役行者が苦行の末、金剛蔵王大権現を感得して蔵王堂を建て、修験道を開いたのが始まりと言われている。
　奈良時代の天平年間に行基（668〜749）が大改築を行った。また、行基は参詣困難な山頂の蔵王堂に代わって、山下にも蔵王堂を建てたのが吉野蔵王堂。（行基・奈良時代の僧。社会事業に従事し、奈良大仏の建立に貢献）　
  戦国時代の天文年間（１５３２〜１５５５）に一向宗と争って山上の本堂や３６の宿坊は焼失してしまった。現在の本堂は江戸時代の元禄４年（１６９１）に再建されたもので、その後、増改築が行われ現在の規模になった。本堂内陣には本尊の蔵王権現像と役行者像がまつられている。昭和５８年（１９８３）から本堂の解体修理が行われ、その時、内陣地下から純金製の阿弥陀如来座像（２．８５ｃｍ）と菩薩座像（３．１３ｃｍ）の２体の仏像が出土した。
(写真は　九重守）

　境内には役行者が発見した泉が竜ノ口からわき出ており、霊水をたたえた池の水行場で大峯山へ入る行者たちは水行をして心身を清め、気持ちを新たにして入山する。
　境内には本堂、八大龍王堂、彦根城の大正天皇行在所を移築した便殿などが建ち並んでいる。本堂には本尊の蔵王権現の本地仏弥勒菩薩像と修験道の開祖・役行者像、中興の祖・理源大師像、この寺で修行した弘法大師像がまつられている。
　境内裏の龍泉寺山は樹齢数百年の大木が茂る原生林で、吉野熊野国立公園洞川自然 研究路が通じており、天然の高山植物園とも言える。また、境内は春はサクラ、初夏 はシャクナゲ、秋は紅葉に彩られ、龍泉寺を訪れる参詣者の目を楽しませている。
(写真は　水行場）

　陀羅尼助は黄柏の木の皮を主原料にガジュツ、ゲンノショウコを混ぜ合わせ、あめ状になるまで煮詰めたエキスを直径４ミリほどの丸薬にした胃腸薬。苦い黄柏の皮を主原料にしているのですごく苦い薬だが、食欲不振や胃もたれ、胸やけ、吐き気、二日酔いなどに効くと修験道の行者らに愛用されている。
　陀羅尼助の名前の由来は２説ある。ひとつは役行者が陀羅尼経を唱えながら人々の病を治したと言う説。もうひとつは長い陀羅尼経を唱える時、お坊さんが居眠り防止のため苦い黄柏の木の皮を口に含んだとの説。いずれにしても陀羅尼経に関わりを持ち、人の病を治すことにあるようだ。
(写真は　黄柏）

　天河大弁財天社は芸能の神としても知られており、芸能関係者の参拝も多い。特に能楽との関わりが深く、本殿前には立派な能舞台がある。室町時代中ごろ能楽の世阿弥（観世元清）の長男元雅（十郎）が、祈願成就の能楽を奉納、能面も寄進している。その後、桃山、江戸時代にかけて能面や能装束の寄進が続いた。
　神社には室町時代から桃山、江戸時代にかけての能面３１面、能装束３０点のほか、能の小道具、能楽謡本など能楽関係の資料が数多く保存されている。毎年７月１７日の例大祭には観世座が能を奉納している。
(写真は　能面）

　洞川はこの石灰岩の地層から水がいたる所からわき出ており、名水の里としても知られている。「ごろごろ水」「神泉洞」「泉の森」の３つは、神の水として大切にされてきており日本名水百選にも選ばれている。これらの名水の愛用者が、車にポリタンクを積んで遠方からくみにきている。
　山からわき出た水が集まって流れる山上川の流れを庭園の池に取り込んでいる旅館もある。清流にはイワナ、アマゴなどの渓流魚が多く生息しており、洞川の温泉旅館で出るこれらの川魚料理が宿泊者らから人気を集めている。水の善し悪しで味が決まると言われるとうふ作りも洞川の名物になり、名水を使った「名水とうふ」が観光客らの人気を集め、発泡スチロール入りの土産用とうふも登場している。
(写真は　名水とうふ作り）

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