唐古・鍵遺跡は集落の周囲に溝を何重にも巡らせた環濠集落で環濠の内側は直径約４００ｍの広さだった。最も大きな環濠は濠の幅が８ｍ以上もあり、さらにその外に幅５ｍ前後の濠を４〜５条も巡らしていた時代もあった。集落の周囲を巡らす濠は、襲撃から集落を守る防衛が主目的だが、唐古・鍵遺跡の場合は物を運ぶ運河や治水の目的も果たしていたようだ。
　出土した土器の中には他地域の土器もあり、各地の特産品を土器に入れてこの集落にもたらされたことがうかがえる。市が開かれていたのではないかとも見られている。
青銅器の生産も行われていたことは専門知識を持った工人がいたと推定され、近畿地方の中心的先進集落だった見られている。
　平成４年（１９９２）に、楼閣と思われる絵が描かれた土器が出土して注目された。 この土器に描かれた絵をもとに高さ１２．５ｍの２階建て楼閣が唐古池西南隅に復元された。
(写真は　復元楼閣）

　平安時代初め、この寺で修行中の弘法大師が「三経指帰（さんごうしいき）」という書物を執筆していたところ、本堂前の「阿字（あじ）池」と呼ばれるハス池でカエルがうるさく鳴いていた。あまりのうるささにたまりかねた大師が「静かに」としかるとカエルは一斉に鳴きやんだ。以後、この池ではカエルの声はしなくなったとの言い伝えが残っている。毎年７〜８月には阿字池一面にハスの花が咲き競い、参詣者の目を楽しませてくれる。
(写真は　阿字池）

　難しい呼び名の神社名と祭神だが、古代の銅鏡を作っていた人々が祖先を氏神として祭った神社で、中世から江戸時代にかけて鏡作の人たちの崇拝を集めていた。この時代には神器である銅鏡を作る高度な鋳造技術を持った多くの人たちが居住していたようだ。神社の社宝として非公開の三神二獣鏡がある。社前の狛犬（こまいぬ）は江戸時代の天保年間（１８３０〜１８４４）に大坂の鏡屋仲間が奉納した銘がある。
　現代は美の神として技術の向上を願う美容師や化粧品関係者の参拝が多くなっている。
(写真は　鏡池）

　三宅町の杵築（きつき）神社に伝わる「太子接待の絵馬」には、太子道を通る聖徳太子をもてなす様子が描かれている。この地が屏風（びょうぶ）と呼ばれるのは、 太子をもてなす御座所に屏風を立てて風を防いだことに由来している。
　すぐそばの白山神社には太子が飛鳥と斑鳩を往復するときに腰をおろして休んだと伝えられている「腰掛石」がある。
(写真は　杵築神社・太子接待の絵馬）

　田原本町の北隣の川西町結崎には１４世紀ごろから能楽の観世流の観阿弥が住んでいた。室町幕府三代将軍の足利義満に能楽の上演を求められ、その成功を糸井神社に祈願していたところ、天から能面と青ネギが降ってきた夢を見た。将軍への能楽の上演が成功を納めたので、夢で能面が降ってきた糸井神社の東１００ｍのこの地を面塚と呼ぶようになり、今は「観世流発祥之地」と「面塚」の碑が建っている。
　観阿弥は伊賀の出身で観世清次といい、結崎に進出して結崎座を名乗っていた。足利義満の保護を受けて勢力を伸ばし、観阿弥の子・世阿弥は京都に出て観世流の名を高めた。世阿弥が出家した寺といわれる補巌寺（ふがんじ）が田原本町味間にあり「世阿弥参学之地」の碑が建っている。
　糸井神社に雨乞いの踊りの「なもで踊り」を描いた絵馬が伝わっている。絵馬の一部にスイカ売りの屋台が描かれており、この地方が昔から大和スイカの産地として有名だったことを裏付ける資料でもある。
(写真は　糸井神社・雨乞い踊り絵馬）

１･･･ひょうごシンボルルート   
２･･･丹後・丹波伝説の旅ルート
３･･･越前戦国ルート              
４･･･近江戦国ルート              
５･･･お伊勢まいりルート         
６･･･修験者秘境ルート           
７･･･高野・熊野詣ルート         
８･･･なにわ歴史ルート