町の北東部の唐古池を中心に総面積４２ｈａにおよぶ弥生時代の大集落跡の唐古・鍵遺跡（国・史跡）は、佐賀県の吉野ヶ里遺跡と並ぶ弥生文化を代表する遺跡として知られている。
　この遺跡から出土した絵画土器に描かれた「楼閣」の絵をもとに、平成６年（１９９４）唐古池の西南隅に２階建て、高さ１２.５ｍの楼閣が復元され、田原本町のシンボルとなっている。楼閣の４本の柱は直径５０ｃｍのヒバ材を使い、屋根は茅葺き、外壁は網代壁、内壁は板壁となっている。絵画土器に見られる唐古・鍵遺跡の建物に特徴的な渦巻き状の屋根飾りは藤蔓で作り、屋根の上の逆Ｓ字状の３本線は渡り鳥と解釈し、木製の鳥が東西の両面に３羽ずつ設置されている。

(写真は　楼閣（復元））

　唐古・鍵遺跡から出土した土器の最も顕著な特徴は、建物や人物、鹿、魚などの絵が描かれた土器が多いことだ。この土器に描かれた絵を手がかりに楼閣や女性シャーマンなどの人形模型を復元している。また当時の土器の作り方もわかり、犬がかんだ？歯形やネズミの爪痕などが残る土器も出てきた。また、埴輪には優れた物が多く、牛形埴輪などが国の重要文化財に指定されている。
　これらの貴重な出土品は平成１６年（２００４）にオープンした唐古・鍵考古学ミュージアムに展示されている。ミュージアムでは弥生時代の唐古・鍵集落のある日の出来事を、大型スクリーンに再現したり、女性シャーマンや楯と戈を持った戦士の模型人形を再現して展示しており、弥生時代の生活がイメージできる。

(写真は　絵画土器）

　中世から江戸時代にかけても鏡作りの人たちの崇敬を集め、社殿前の狛犬（こまいぬ）は江戸時代後期の天保年間（１８３０〜４４）に大坂の鏡屋仲間が奉納したものであり、境内の鏡池は鋳造した鏡を洗い清めた池と言われている。社宝として非公開の三神二獣鏡がある。現代は鏡業界の人たちのほかに、美の神として技術の向上を願う美容師や化粧品関係者の参拝が多くなっている。
　鏡作神社で毎年２月の第３日曜日に豊作を祈る御田植祭があり、かすりの着物姿の早乙女たちの御田植舞や豊年舞、農耕の牛使いの神事がある。牛使いが乱暴にすると慈雨に恵まれると言われている。

(写真は　三神二獣鏡）

　この蛇巻きの神事の由来は次のように伝えられている。今里地区では昔、この地に雄の竜がおり、若い娘を食い殺したり作物を荒らしていた。この地を訪れた1人の僧が、5月の端午の節句の日にショウブで太刀を作って家々に飾ったところ、竜は驚いて街道のエノキの上に隠れたと言う。
　鍵地区では、大きなムジナがいて村人を殺したり田畑を荒らしていたが、今里の竜が来て藪の中でムジナと争って殺した。村人はこれを喜んでこの藪の中に竜を祀り、竜に感謝の気持ちを込めて蛇巻きの行事をするようになったと言われている。

(写真は　八坂神社）

　浄照寺の本堂内の柱、長押、欄間などには金箔押しや極彩色の華麗な装飾が施されており、創建当時のままの姿がよく残っており、大規模な真宗寺院建築として評価が高い。また、伏見桃山城の城門を移築した山門のほか、大谷本廟から下付された親鸞上人画像、梵鐘などがある。浄照寺に隣接する本誓寺は長泰が復興し、長勝が現在地に移転して伽藍（がらん）を整えた。平野家の菩提寺となり、境内に長勝の霊廟がある。
　江戸時代初めの寛永１０年（１６３３）に創建された浄土宗の安養寺の仏間に安置されている秘仏・阿弥陀如来立像（国・重文）は、像に記された墨書やＸ線撮影などから鎌倉時代初めの快慶の作と確認されている。

(写真は　阿弥陀如来立像（快慶作・安養寺））