熊野の神の使いは三本足の八咫烏（やたがらす）。東征する神武天皇を熊野から大和へ案内した八咫烏は、那智に戻って石になったと伝えられ、那智大社本殿敷地の一角に黒い烏石がある。最近はサッカーの守り神として八咫烏のお守りを買い求める選手やファンが多い。
　高さ１３３ｍ、幅１３ｍで日本一を誇る那智の滝の前にある那智大社の末社・飛瀧（ひろう）神社は、那智の滝を御神体としている。滝の水は延命長寿の霊水とされ、流れ落ちる滝のしぶきに触れたり、飲むと霊験があるとされ、参拝者ののどを潤している。

(写真は　那智の滝）

　織田信長の軍勢の兵火で焼失した本堂を、天正１５年（１５８７）豊臣秀吉が弟の秀長に命じて再建させたのが現在の本堂（国・重文）である。その後、明治維新の排仏毀釈（はいぶつきしゃく）令で青岸渡寺は荒廃したが、明治７年（１８７４）以降、徐々に復興し現在の盛観を取り戻した。
　本堂付近から三重塔を近景に眺める那智の滝も素晴らしいが、眼前にさえぎるもののない三重塔からの那智の滝の眺めには、しばしこの世の憂さを忘れさせてくれる。
　御詠歌は「ふだらくや　きしうつなみは　みくまのの　なちのおやまに　ひびくたきつせ」。

(写真は　本尊　如意輪観世音菩薩（お前立ち））

　熊野年代記には平安時代初期の貞観１０年（８６８）の慶龍上人に始まり、平安時代に３回、室町時代に１０回、江戸時代に６回の補陀洛渡海があったと記されており、境内にはこれらの渡海上人たちの墓所がある。室町時代に描かれた「那智参詣曼荼羅」には四方に鳥居をめぐらせ、白帆をあげた小舟が描かれており、寺にはこうした補陀洛渡海に使われた舟を復元して展示している。
　近世に入ってからは生きながら渡海する慣習はなくなり、僧の亡骸を舟に乗せて船出させる水葬の儀式に変わってきた。

(写真は　渡海船）

　勝浦温泉は古くは熊野詣の湯垢離（ゆごり）場として栄えた所。泉質や温度が微妙に異なる１７０以上の泉源から豊富な温泉がが湧き出ており、白浜と並ぶ南紀の代表的な温泉地である。海に臨む露天風呂も多いが、かつうら御苑の「滝見の湯」は、その名の通り青い海のみならず、那智山、那智の滝まで望める贅沢な湯である。
　勝浦温泉は温泉と新鮮な海の幸、熊野那智大社や西国三十三カ所第１番札所・青岸渡寺、熊野川上流の瀞峡（どろきょう）など、社寺や自然を楽しむ観光客で年間を通じてにぎわっている。

(写真は　かつうら御苑）