三光神社近くの円珠庵境内のエノキの木は、古来から霊木として信仰を集めていた。真田幸村は大坂冬の陣の時、このエノキに鎌を打ちつけて戦勝を祈願し、大いに戦功をあげたとの伝えがある。以来、このエノキを「鎌八幡」と呼び、鎌を打ち込んで悪縁を絶つ願掛けをする人が増え、今も多くの鎌が打ち込まれている。
　鎌八幡については江戸時代の地誌や名所図会類には記載がなく、紀伊国・兄井村（現和歌山県かつらぎ町）に鎌八幡があることが、紀伊国名所図会や紀伊続風土記に記されいる。この地が幸村が築いた真田出丸に近いことから、円珠庵に鎌八幡の伝承が語られるようになったのではないかとも見られている。

(写真は　円珠庵（鎌八幡））

　幸村は退却の際にもさまざまな奇策を用いて徳川軍を翻弄している。家康が必ずこの道を進撃してくるだろうと予測し、樋尻口地蔵堂（平野区平野東）の地中に地雷を仕掛けた。予想通り家康はこの地蔵堂で休息し、かまどで火を焚いた。だが、家康は小用を催し、地蔵堂の外へ出ている時に地雷が爆発して命拾いをした。
　この爆発で吹き飛ばされた地藏の首が、近くの全興（せんこう）寺（平野区平野本町）まで飛んできたと言い、今も全興寺に「首地蔵」として祀られている。

(写真は　首地蔵（全興寺））

　幸村最後の地と伝えられる安居神社境内には「真田幸村戦死跡之碑」が立っている。このほか河内から天王寺周辺にかけて大坂冬の陣、夏の陣の史跡、豊臣、徳川方の武将たちの墓や戦死の碑などが数多くある。
　大坂の陣で両軍が陣を張った茶臼山では、大坂城落城後に家康が山頂に軍旗を立て、諸将を集めて勝利を祝った。江戸時代には茶臼山は東照神君（徳川家康）ゆかりの聖地として禁足地となり、一般庶民は登れなくなった。歴代の大坂城代は、新任の際にこの地を訪れ敬意を表したと伝えられている。

(写真は　網代駕籠
（徳川家康所用・日光東照宮　蔵））

　信濃国・松代藩主真田家が編纂した「先公実録」には、薩摩に落ちた幸村は、山伏の姿に身をやつして山中に住み、時折、秀頼のもとを訪ねたと記している。
　また京・大坂でも、大坂の夏の陣直後から「花の様なる秀頼様を、鬼の様なる真田が連れて、退きものいたよ鹿児島へ」と唄うわらべ唄がはやった。江戸時代後期の天保年間（１８３０〜４４）に行われた調査では、秀頼薩摩落ちは史実とも伝説とも決めかねると結論された。

(写真は　新撰実録泰平楽紀大阪設立之図）

　江戸時代中期に著された真田幸隆・昌幸・幸村三代の事績を記した「真田三代記」にも、十勇士のうち三好青海入道ら６人の名が見え、ほかに霧隠鹿右衛門と書かれているのが霧隠才蔵とみられる。また江戸時代後期の天保４年（１８３３）に写本した「真田三代実記」にも猿飛佐助の名が出ており、いずれも江戸時代末に作成された資料なので、あながち立川文庫の創作として片づける訳にはいかない面もある。
　だが５０歳代の老人の猿飛佐助を少年忍者の人気者にしたのは立川文庫で、また幸村らを英雄に仕立てたのは、いずれも関西が版元の立川文庫、講談速記「真田三代記」などというのも、難波っ子受けする豊臣びいきのなせる業か。

(写真は　真田三代記（真田氏歴史館　蔵））