平安遷都の時、六角堂が建設する道路の中央にあったため「南北どちらかへ少し移ってもらえないでしょうか」と本尊に祈願したところ、一夜のうちに北へ約１５ｍ移動、道路を通すことができたとの伝えがある。
　移動する前の六角堂の礎石と言われる直径約４０ｃｍの六角形の石の中央にへそのような穴があり、これを「へそ石」と呼び「京都のへそ」とも言われている。西国巡礼の参詣者らは六角堂前の茶店で名物の「へそ石餅」と抹茶を味わい、みやげとして「へそ石餅」を求めて持ち帰っている。
　御詠歌は「わがおもう　こころのうちは　むつのかど　ただまろかれと　いのるなりけり」。

(写真は　へそ石）

　応仁の乱（１４６７〜７７）の後に池坊専応は、単に美しい花を愛でるだけでなく、花を生けることによって悟りに至る自覚を持ついけ花を成立させた。こうして時代と共にいけ花の心が昇華し、今日の生花の形として定着したのが、１８世紀前半の江戸時代の元文・寛保年間（１７３６〜４４）のころである。
　池坊本部ビル内の３階にあるいけばな資料館には、歴代家元の花図や花伝書、書などのいけ花の資料、花瓶や壺など六角堂の什物類などが展示されている。

(写真は　立花図屏風）

　この建物の現所有者の川崎家が長襦袢メーカーなので、主屋２階広間は「長襦袢友禅資料室」として、明治時代から大正時代にかけての世俗を反映した当時の柄の長襦袢などが展示されている。
友禅図柄の伝統的な花鳥風月模様だけでなく、アール・ヌーボーや童話、芸能、スポーツ柄などの華やかな長襦袢がある。
　現当主の川崎栄一郎さんは「伝統の友禅柄を後世に伝えなければならない」と平成元年（１９８９）から復刻に取り組んだが、昔ながらの技法を忠実に守りながら柄や染めを再現しても、繊細な髪の毛などの繊細な描写は復元できなかったそうだ。

(写真は　長襦袢）

　格子屋の名物はその名を聞いてドキッとする手作り菓子の「どろぼう」。おこしを黒砂糖に漬け込んだお菓子で「泥棒してでも食べたくなる」と言われるほどおいしいことからこの名が付けられたとか。やや固めのモチモチした歯触りと黒砂糖の何とも言えない風味が人気。
　このほか食べ終わると貝殻が笛になる黒砂糖味の「貝ニッキ」とか、針で突くとはじけ出る「プッチンようかん」、親父のげんこつより堅い「げんこつ飴」やせんべい、おかき、あられなど品数は豊富だ。

(写真は　お火焚おこし）

　現在の足袋のように指が分かれ出したの室町時代になってからと言われる。さらにこはぜが使われるようになったのは江戸時代からで、明治時代中ごろから金属製のこはぜが登場した。それ以前は足首のところをひもで結んでおり、最近の若い人に喜ばれていると言う。
　足袋は汚れや傷、暑さ、寒さから足を守るのが主目的で、後には儀式などの際に威儀を整える装飾品としても使われるようになった。足袋を大別すると皮足袋、織布足袋だったが、江戸時代に皮が高騰して木綿足袋が主流になった。

(写真は　白足袋）