小野駅跡を後にして西へ進むと波々伯部（ほほかべ）神社の森が見えてくる。この地方の人が平安時代後期に京都の祇園社に土地を寄進し、祇園社から素戔嗚命（すさのおのみこと）を勧進して祀ったのが始まりで、地元の人たちは「丹波の祇園さん」と呼び親しんでいた。
　この神社の「デコノボウ」と呼ばれる操り人形の奉納芸能は名高い。毎年８月の第１土、日曜日に行われる例祭の時、３年に一度「キウリヤマ」と言う２基の山車（だし）が出て、山車の上でデコノボウと呼ばれる１２体の操り人形が謡曲にあわせて舞う。この人形は木偶（でく）と呼ばれるもので、文楽人形の祖型をなすものとされる。２００７年はキウリヤマが出る年で、８月４、５日にデコノボウが演じられる。

(写真は　波々伯部神社）

　磯の宮八幡神社の宝物殿内の持国天、多聞天の二立像（国・重文）は、平安時代後期の作で桧の一木造りの力強くたくましい神像である。彩色像ながらどことなく素朴さがあり、それが力強さを一層強調している。堂々とした体躯に比べ、顔がやや小ぶりで穏やかな表情が特徴である。
　この社から篠山街道を西へ向かうと播磨街道への分岐点に、かつては多くの旅人に利用された重兵衛茶屋が残っている。京から来た旅人は篠山を目前にして一服し、播磨や京へ向かう旅人はここで鋭気を養って、次の宿場へと足を運んだのであろう。

(写真は　重兵衛茶屋）

　城下の河原町通りには千本格子、荒格子、虫籠窓（むしこまど）、袖壁、卯建（うだつ）などを備えた特徴的な町家が建ち並ぶ妻入商家群は、国の重要伝統的建造物群保存地区に指定されている。
　これらの町家は間口がわずか３間（約１０ｍ）前後のものが多く、奥行が２０間（約６６ｍ）もあるいわゆる"ウナギの寝床?と言われる敷地に建築したので、このような妻入の建物になったようだ。この通りの商店には丹波の黒豆をはじめ特産品の土産物や民芸品、古美術品、竹細工品などの品が並び、観光客らが土産物の品選びをする姿が見られ、民芸品を扱う「あめや」にも観光客が足を運び、丹波焼などを手に取っている。

(写真は　丹波焼）

　舞台の鏡板に漆塗りの框が使われているのも、能舞台を高級なものにしようとの現れである。この鏡板に描かれている老松の絵には丹念な筆のタッチが見られ、神社の記録に絵師・松岡曽右衛門の名が記されている。
　こうした篠山能楽の資料を展示しているのが、妻入商家が建ち並ぶ河原町の能楽資料館。中世から近世にかけての能面、装束、楽器などの能楽資料の貴重品が見られる。小鼓の胴に描かれた蒔絵（まきえ）に洒落っ気を表現した面白い鼓がある。斧（よき）と鼠（ね）を描き「良き音」の鼓。錠前の錠と果物の蔕（へた）と梨を描き「上手下手なし」の鼓。作者の発想が心憎い。

(写真は　能楽殿）

　多紀連山の東端の筱見（ささみ）四十八滝は、始終水が涸れることのない滝が八つあるところから四十八滝の名がついた。弁財天を祀る弁天滝や四十八滝の中で最大の高さ２８ｍの大滝、高さ２２ｍの長滝など八つの滝があり、今は近くまで車で行ける。かつては修験道の行者たちがこの滝で水行をしてから連山を巡った。
　鎌倉時代から室町時代の修験道では、東の大和大峰山に対し西の御嶽山と言って、多紀連山の峰々が丹波修験道の中心となっていた。主峰・御嶽の南側に大岳寺、小金ヶ嶽の頂上には蔵王堂、その南側には福泉寺などの寺があった。今もなお急峻な多紀連山の山道のいたる所に、修験道の行場跡が残っている。

(写真は　長滝）