由良町のみかん農家が少しでも質がよいみかんを収穫しようと努力した結果、糖度の高いおいしいみかんの栽培に成功し、今日のみかん王国を築いたと言える。
　由良町では現在、温州みかんのほかにハッサク、夏みかん、伊予柑、レモン、ネーブル、キンカン、ダイダイ、三宝柑などが栽培されているが主流は温州みかん。三宝柑は藩政時代に三方に乗せて藩主に献上したことから、この名がついた紀州原産のみかんの一種である。温州みかんに限ると和歌山県の生産高は全国１位で、柑橘類全体では愛媛県に次いで２位を誇っている。

(写真は　みかん畑）

　収穫の最盛期を迎え樹上で熟したみかんが今、ＪＡグリーン日高ゆら柑橘撰果場へ次々と運び込まれている。撰果場にはプラスチック容器に入ったみかんがうずたかく積まれ撰果の順番を待っている。
　現代のみかん撰果場は最新の機器類が導入され、品質が均一のみかんが箱詰めされている。まずベルトに乗って流れていくみかんに光を当てて色、傷、形、形状をカメラが判別して選別する。さらにセンサーによって１個、１個の糖度と酸度が正確に測定され、同じ品質のものが箱詰めされるので、一箱の中身に差の無いものが消費者に届けられるシステムになっている。

(写真は　センサーシステム）

　こうした濱口の偉業を讃え広川町には昭和８年（１９３３）村人によって広村堤防に感恩碑が建立され、町立耐久中学校の校庭には濱口梧陵の銅像と稲むらの火の顕彰板が建てられている。稲むらの火に導かれて村人が避難した広八幡神社境内には、勝海舟が碑文を書いた濱口梧陵の石碑が立っている。
　最近、東南海大地震、南海大地震の発生と大津波が予測される中で、この「稲むらの火」のエピソードは地震、津波に対する防災意識を高めるのに大きな刺激になっている。これらの防災意識を高めるのに役立つ「稲むらの火の館（濱口梧陵記念館）兼津波防災教育センターには、稲むらの火から学ぶ資料や体験コーナーが用意されている。

(写真は　廣八幡神社）

　明恵上人は神護寺で修行中に華厳、真言の奥義を体得しており、鎌倉時代の建永元年（１２０６）後鳥羽上皇の院宣を受けて荒廃していた栂尾十無尽院を再興、上皇から「日出先照高山之寺」の勅額を賜り高山寺と改め、華厳宗興隆の道場とした。
　明恵は中国から茶の種を持ち帰った栄西禅師から茶の種を譲り受け、高山寺境内で茶の栽培を始め、さらに気候、風土が茶の栽培に適していた宇治でも栽培を始めたのが宇治茶の始まりとされている。今でも宇治の茶業者たちは新茶を高山寺の明恵上人の御廟に献茶している。

(写真は　東白上の修行場跡）

　熊野古道沿いにある勝楽寺の過去帳に紀伊国屋文左衛門の名があり、湯浅町別所がこの豪商・文左衛門の生誕地と考えられる。境内には文左衛門の生誕地を記念する石碑が立っている。
　紀伊国屋文左衛門は悪天候をおして船で江戸までみかんを運び、巨万の富を得たエピソードの商人として知られ、後には幕府御用達の材木商としてもその商才を発揮してる。文左衛門の生誕地は「加太浦」「和歌浦」「塩津」「熊野浦」など諸説紛々で定かでなかった。しかし研究家の研究資料やいろいろな説を総合し、過去帳も見つかったことから勝楽寺のある湯浅が有力な生誕地と言わざるを得ない。

(写真は　紀伊国屋文左衛門の碑（勝楽寺））